Ch6 – The King in Yellow/黃衣之王
相对较少的一部分公众知道，R·W·钱伯斯的早期小说《黄衣之王》就是从这本书的传言中得到的灵感。
死靈之書的歷史（H. P. Lovecraft, History of Necronomicon）
一個虛構的，只用一種象征煉金的顏色來形容的國王。本章將探討錢伯斯（R. W. Chambers）和洛夫克拉夫特（H. P. Lovecraft）對Peter Sinfield的詞作的可能影響，以及黃王（The Yellow King）與腓特烈二世（譯註：SSOS的Frederick II所指的都是神聖羅馬的腓特烈）的相似之處。
因此，當視覺蠕動進一個紅色譫妄的變形
Astrophobos by H. P. Lovecraft
希望解體成嘲笑
美麗解體為扭曲的怪奇
怪異的碰撞中生出的讚美歌
無盡範圍內的光譜點…
深紅燃燒著的，瘋狂之星…
在他的作品中，洛夫克拉夫特提到「神秘的名字或未解明事件，以簡短和傾斜的暗示形式，信息很少，但總讓讀者猜測其間恐怖的深溝。
The King In Yellow: An Introduction by Christophe Thill English version: Sylvain Moisan
而在他的作品中，Peter Sinfield採用了同樣的文學手法。
1968年，一部根據洛夫克拉夫特小說《女巫之家》製造的英國電影上映。
深紅祭壇的詛咒或深紅祭壇（CULT OF THE CRIMSON ALTAR）（Tigon/AIP）英國/1968年 C-87m。導演：Vernon Sewell
A Lovecraft Filmology / Miskatonic University
製作人：Tony Tenser
主演：Boris Karloff（最後一次露面）, Christopher Lee, Rupert Davies, Mark Eden, Barbara Steele, Michael Gough
它被設定在阿卡姆（Arkham），這可能是因為它的洛夫克拉夫特風格。巫術、惡魔和神秘在一個英國鄉村的房子。一個平淡無奇的腳本..
無獨有偶，標題「深紅國王的皇宮（Cour of the Crimson King）」與「Cult of the Crimson Altar」非常相似。
洛夫克拉夫特在《死靈之書的歷史》中還認為，這本書是在被稱為「虛空」的沙漠中寫的。而現代阿拉伯人「稱那里为「达哈玛」，即「深红」。」
錢伯斯先生知道如何講故事。如果你想感到毛髮倒豎的恐怖，去讀《黃衣之王（The King in Yellow）》。不過你喜歡的話去讀《月亮製造者（The Makers of Moons）》，這是關於一群肆無忌憚的造假者發現了煉金術士長期尋求的黃金，抵抗化學性的分析的月光之金… 在那裡，這位夢中美人出現在英雄的旁邊，站在一個仙女噴泉旁，談論著一個神奇的城市，座椅噴香的花園，夏風的宜人聲響，充滿了蜂鳴和鐘聲。
The Men Who Make Our Novels by C.C. Baldwin
短篇小說集《黃衣之王》最初於1895年發行，而封面上出現了蜥蜴（lizard）或火蜥蜴（salamander）的設計。在書中，《黃衣之王》是一部禁劇，也是一些故事裡提到的獰猛而超自然的實體。
第一個故事，《修復名譽的人（The Repairer of Reputations）》講述了虛構的戲劇《黃衣之王》如何被當局禁止，以及它是如何「以其可怕的完美毒害人們的頭腦」。
而在《死靈之書的歷史》中洛夫克拉夫特寫道：
大多数国家和所有有组织的教会分支都严格查禁了此书（指《死靈之書》）。阅读此书会导致可怕的后果。
顯然，洛夫克拉夫特借用了錢伯斯的「禁書」靈感，意在讓《死靈之書》的地位類似於於錢伯斯的虛構劇作《黃衣之王》。
因而洛夫克拉夫特聲稱《黃衣之王》受到《死靈之書》的啟發是錯誤的。事實情況正好相反。《黃衣之王》為洛夫克拉夫特提供了《死靈之書》的創作靈感。
（譯註：全文中文網路上材料很多。鑒於HPL喜好口嗨(。)這段是文末HPL對RWC的玩笑。）
而在《黃衣之王》中，有一個故事名為《龍之庭（In the Court of the Dragon）》。
在龍之庭中展現了對天主教會、傳統、禮儀、轟鳴的音樂、教堂建築的迷戀。
– The King In Yellow : An Introduction by Christophe Thill
English version: Sylvain Moisan
《龍之庭》
「敘述者首先聽到管風琴的一個音符，這聽起來錯得一塌糊塗，而他說這座歷史悠久的教堂的構造並不完全，因此據說允許了邪惡力量的進入。我懷疑「某些通常不該出現在教堂裡的東西」可能已經進入了教堂。這可能是教會需要抵禦著的黑暗力量之一…」
– Robert W. Chambers and the King in Yellow by Henrik Johnssson
在整個中世紀，至少要到巴洛克時期，天主教會都對所有的音樂都產生了強烈的影響，並提出了「魔鬼的間隔（The Devils’s Interval）」，即六個半音的間隔，也稱為「增四度」或「減五度」（譯註：就是Black Sabbath中用的三全音）。「魔鬼的間隔」在所有宗教音樂中都被禁止，可能是因為它發出的聲音…
…它在整部King Crimson的音樂裡出現。從「21st Century Schizoid Man」（例如the Cadenza），再到「Red」，「Three of a Perfect Pair」和「Vroom」，主要出現在Fripp先生的作曲和表演中。
– King Crimson & The Devil’s Interval by Brian Thomson
King Crimson總是統治著「魔鬼的間隔」。這是一個沉重的不協和音，哥特的，黑暗的聲音。在歷史上的某些時期這種和絃被禁止演奏，因為如果你在教堂裡演奏這個，一切都開始因為它的陰沉而蠕動。
– John Wetton （第二代King Crimson歌手）
「..然後我沉入深淵，我聽到黃衣之王對我的靈魂低聲說：「落入活著的神手中是一件恐怖的事情！」這是希伯來書10:31的再演繹。」
而從 《黃色秘符（The Yellow Sign）》:
「我知道黃衣之王已經打開他襤褸的斗篷。現在基督只能哭泣了。」
「我完全不知道如何解釋他與基督教的神的聯繫。但在我看來,這是非常耐人尋味而值得深思的。」
– Robert W. Chambers and the King in Yellow by Henrik Johnssson
在腓特烈二世時期-英諾森三世，天主教是允許「某些通常不該出現在教堂裡的東西」進入的。這是教會需要抵禦著的黑暗力量之一。
「英諾森四世於1254年12月去世。他的墓誌銘宣佈教皇戰勝了「龍」，——弗雷德里克二世，基督的敵人。」
– The Ecole Glossary by Karen Rae Keck
因而不管黃衣之王的真正身份如何，在教堂的眼中，他就像腓特烈二世一樣，有很多要償還的罪名。
是一種贖罪形式嗎?
救贖是一個實際事件，音樂是它的聲音之一。
– Robert Fripp
音樂的行動是許多可能的行動之一，通過這些行動，創造衝動的不可表達的仁慈可能衝進我們的生活，並以極度激進和壓倒性的方式引導和塑造它們，只一個的音符就可能會改變我們的世界。”
– Robert Fripp 1994, Text from “David Sylvian and Robert Fripp: Redemption – Approaching Silence
錢伯斯探索了過去的人作為精神歸來，或以某種方式存在於現有的概念中：
「在《德伊斯之花（The Demoiselle d’Ys）》中，德摩澤爾提到自己和她奇怪的長壽，她說：「死亡是不同的，而且可能需要幾個世紀。」她至少知道她是從中世紀活下來的。
錢伯斯的第二套短篇小說《月亮製造者》中包括《第三十九個骷髏》。在這個故事中，一個幽靈般的牧師，他通過幾代人來完成他的復活，而從中我們發現一個關於深紅之王的簡單暗示。
在她知道的布雷頓傳說中，這位年輕的敘述者的妻子引用了一句「穿深紅色破布的男人」，這不由得讓我們回想起衣衫襤褸的黃衣之王。
The Black Queen chants the funeral march
雖然不是《黃衣之王》神話系的一部分，但黑衣牧師還是值得一提的。
在《信使（The Messenger）》中，黑衣牧師被揭開身份：一個在十七世紀出生死去的牧師。他背叛了他住的法國街壘，然後背叛了被派去佔領街壘的英國士兵。三十八名英國士兵和黑衣牧師一起被埋在亂葬坑裡。而他向Lys的祖先施以詛咒，並說當他的頭骨，——第三十九個骷髏被發現時，他會從墳墓裡站起發起復仇。而他確實如此。
– The King In Yellow : An Introduction by Christophe Thill
English version: Sylvain Moisan
在《蒼白的面具（The Pallid Mask）》中，《黃衣之王》被描述得讓人想起King Crimson第一張專輯封面：
「他的臉的可怕得讓我們認為他的模樣可能是屍體或骷髏。」
最後的國王。
其中一個故事中的人物講述了「最後一位國王的精彩故事」。也許最後一個國王正是黃衣之王本人，最後一個真正的國王?
但丁稱腓特烈二世為「ultimo imperadore de li Romani」。
「羅馬最後的皇帝…」
根據但丁的說法，腓特烈二世的最後安置在一個火熱的棺材裡，在《地獄》第十冊(Inf.X120)中，與異教徒一同在第六圈。但丁訊問法里納塔（Farinata）要求法里納塔告訴他誰在那裡與他一道，法里納塔回答：「我和一千多人躺在這裡，這裡面有腓特烈二世和那位樞機主教，其餘我不講了。」(Inf. X 118-119)
Dante and Frederick II: The Poetry of History (Trans. Judith P. Shoaf) by Roger Dragonetti
請注意在上面的段落中腓特烈二世無法與但丁交談。他在火焰中保持沉默。
「這個緘默，不安和破壞性的君主穿著燃燒的破敗黃禮服。有時是對《黃衣之王》的閱讀招致了他的到來。無論如何，他是恐怖的同義詞。國王降臨，現實在無法形容的噩夢和無法挽回的衰敗中傾倒。在某些方面，國王只是一個隱喻，一個瘋狂與死亡的象征。從其他角度來看，他依然像是個人類，比如他的野心和激情的力量（「抓住人的頭腦甚至控制住他們出生前的思想」）。
The King In Yellow: An Introduction by Christophe Thill
English version: Sylvain Moisan
也許困擾但丁的是腓特烈把異教徒視為忤逆國家的罪行，作為叛國罪的一種並承擔了所有責任。本維努托（Benvenuto）對他的評價支持了這一觀點，即他暴虐地篡奪了所有的精神面，即「全能精神暴虐篡奪（omnia spiritualia tyrannice usurpavit」(3.443)。腓特烈做了但丁在教皇中最堅決地反對的事情，——他聲稱在另一個位面擁有管轄權。
神曲的政治視點（The Political Vision of the Devine Comedy, Joan Ferrante）
聲音會造成很大的傷害。這是斯普裡奇翁（Spridgeon）提出的觀點之一…希臘人知道，畢達哥拉斯知道，甚至中世紀的音樂家也知道。這就是為什麼有象征魔鬼的三全音。音符之間的三全音或特定間隔基本是不適合你聽的。你必須記住當你聽音樂時，你的身體在振動以共感它。如果你的身體以錯誤的速度振動，所有物質都會陷進一個會自毀的頻率。我的意思是，極度低音的唱片會致癌，儘管它們必須非常一致。當然還有精神傷害，——你會被驅使著以某種特定的方式思考。
“Bang” – An Open Letter by Geoffrey P. Davis
黃衣之王
他似乎有一些人類特徵，古希臘的神也一樣。他「抓住人的頭腦甚至控制住他們出生前的思想」。其中一個故事的角色說，「他是萬王之王」。
K. F. Reinhardt, Germany 2000 Years, p.95
腓特烈二世（在他的Liber Augustis序言中）中這樣描述自己：
「奇跡般地有地上王子的身份的天選之子。」
凱撒和拿破崙的野心在這不息地想「抓住人的頭腦甚至控制住他們出生前的思想」的野心前都要遜色。
The Emperor Frederick II von Hohenstaufen Immutator Mundi , by Thomas Curtis Van Cleve, p. 242
對於他的西西裡臣子，腓特烈提到自己與凱撒般強大，——或將自身提高到凱撒的高度。
腓特烈被他身在第七圈的最親密的顧問之一彼埃尔•德拉•维涅（Pier DellaVigne）稱作凱撒與奧古斯都。（Inf. XIII 59, 66）
Dante and Frederick II: The Poetry of History (Trans. Judith P. Shoaf)
by Roger Dragonetti
路易士後來檢查了希爾德雷德的圖書館，並評論：「你只有拿破崙嗎？」…錢伯斯對歷史非常感興趣，寫了許多歷史小說。
使凱撒和拿破崙都為之遜色的可能便是黃衣之王。還有誰能在人出生前就控制住思想呢？值得注意的是，「他萬王之王」。這個「萬王」包含哪些？也許拿破崙，他是個皇帝。那為什麼不會包含凱撒呢？這想法很耐人尋味：這萬王之王自萬物起源之時就在影響人類嗎？
黃色
從積極的一面看它的顏色與黃金和太陽相同，因而與神相聯繫，與君主和皇帝相聯繫。在舊時代，帝王充當神與人之間的仲介人物，實現了兩者之間的合成。
Robert W. Chambers and the King in Yellow by Henrik Johnssson
在財富與衰敗、善與惡、生與死之間，黃衣非常適合為錢伯斯創造的令人不安的帝王。
如前幾章所說，腓特烈二世實現了許多不同元素的總和。作為一個超自然的整體，人期望他表現出類似的特質。黃色和紅色（深紅）都代表煉金發展階段，而紅色是最後階段（煉成/Perfection）。如第三章所述，黃色表示從這個最高階段的回歸或衰減。
史蒂芬·金將洛夫克拉夫特列為主要影響他的作家，而他無疑非常熟悉錢伯斯的作品。此外，深紅國王（The Crimson King）已經出現在史蒂芬·金的至少兩部小說裡：《失眠（Insomnia）》和《黑房子（Black House）》。在《失眠》中,史蒂芬·金暗示了虛構的洛夫克拉夫特系宇宙觀，而深紅國王扮演的角色與《黃衣之王》中的形象相似。
黃衣之王（戲劇）
這部劇作本身就是最大的謎團。這顯然是一個高品質的作品，但它摧毀了它的讀者的精神和心智。引用希爾德雷德·卡斯塔涅的話：
Robert W. Chambers and the King in Yellow by Henrik Johnssson
「我祈禱上帝會詛咒作者。因為作者用這個美麗驚人的造物詛咒了全世界，在簡單中展現恐怖，在其真理中展現其的不可抗拒——整個世界現在都在黃衣之王面前顫抖。當法國政府沒收剛剛抵達巴黎的譯本時，倫敦人當然變得渴望閱讀。眾所周知這本書是如何像傳染病一樣傳播，從城市到城市，從大陸到大陸，禁止在這裡出版，在那裡被沒收，被媒體和講壇譴責，甚至被最先進的文學無政府主義者審查。」
注意，他說有人翻譯了這本書。誰翻譯的，從什麼語言？
洛夫克拉夫特將他的作品《死靈之書》的翻譯過程完全地引用了腓特烈二世的。
《死靈之書的歷史》：
在接下来的一个世纪里，有些实验者受它的鼓动进行了一些可怕的尝试，最后牧首米哈伊尔下令查禁并焚烧了此书。从此之后关于它的传闻一直晦暗不明。但是中世纪，1228年，奥洛斯·沃尔密乌斯编译了一份拉丁文译本。…在拉丁语译本出现后不久，1232年罗马教皇格列高列九世查禁了此书的拉丁语版本与希腊语版本，这也引起了部分人的注意。
在教皇格雷戈里九世統治期間，阿拉伯語文本的翻譯主要是通過腓特烈二世進行的。
在教皇（格里高利九世）的禁令下，腓特烈二世在他的各種旅程中，——特別是在他的十字軍探索中，保存了許多希臘和阿拉伯文手稿，並費盡心機讓那些有關醫學的文稿被保存和研究。
《科學與神學的戰爭史》（A History of the Warfare of Science with Theology, Andrew Dickson White Ph.D.）
洛夫克拉夫特將腓特烈二世與《死靈之書》聯繫在一起的原因包括：
1. 腓特烈二世和錢伯斯一樣，與一個臭名昭著的虛構作品有關。
教皇格里高利九世指責腓特烈是一部作品《三無賴論文（De Tribus Impostoribus）》的作者。這部作品已經找不到了，——假如它真的存在過。
Gibbons in “Decline and Fall of the Roman Empire Chap. lix.
2. 邁克爾·斯科特（Michael Scot）：這位蘇格蘭煉金術士和巫師是1228年同齡人裡最著名的巫師，專門為腓特烈二世工作，甚至在第六次十字軍東征時陪同他到聖地。除了成為皇室占星家之外，他主要的工作之一就是翻譯阿拉伯文本。
正如人們所料，巴勒莫院（The Palermo Court）的多語種性質吸引了來自歐洲各地一些最有成就的語言學家。特別是在腓特烈二世的影響下，一些基督教和猶太教翻譯在巴勒莫工作,將阿拉伯語文本（其中一些文本本身是希臘語譯本）譯成拉丁文。英國人邁克爾·斯科特是西西裡法院和托萊多大翻譯中心之間的連接，他在1217年至1220年之間工作過。
The Linguist of Ancient and Medieval Days by Ruth A. Roland
他從西班牙回來，指揮著無數的惡魔僕人，並擁有一本名為《魔書（Book of Might）》的典籍，裡面裝著釋放或約束他們的咒語。
Wizards – Masters of Forbidden Arts
邁克爾·斯科特對身邊的普通人感到恐懼。當他去世時他被火葬，而那本《魔書》被掛在他墳墓附近的教堂牆上。但幾個世紀以來，人們拒絕打開書，甚至拒絕觸摸它，因為害怕它放出魔咒造出的怪物。
當然，他們害怕的原因是斯科特與全宇宙的敵人站在一起，他危及自己，危及附近的人，以至危及自然世界的秩序。
而一個想法永遠不能消失，——黃衣之王和另一個帝王之間存在聯繫，同樣也是瘋狂和死亡的象徵，但穿著深紅色的衣服：我們在英國樂隊King Crimson（1969年）的第一張專輯中遇到的那一個。
The King In Yellow: An Introduction by Christophe Thill
標題歌曲《In the Court of the Crimson King》的最後幾節：
The yellow jester does not play, but gently pulls the strings
黃色弄臣默不作聲，只是優雅擺弄提線
And smiles as the puppets dance, in the court of the Crimson King
微笑地欣賞木偶們表演，在這深紅國王的宮殿
English version: Sylvain Moisan
說這話時，火焰似乎暫時變暗變紅。傑克希望他能相信這隻是他過度緊張形成的錯覺，但他不能。——「深紅國王。」他說。
《黑房子》
「是的。他的身體是被關押塔頂的牢房裡，但他有另一種化身，一切都是真實的，這生活在坎塔阿巴拉（Can-Tah Abbalah）——紅國王的庭院（the Court of the Crimson King）。