Ch10Pg4 – The Laboratory/實驗室
原文
《21CSZM》無疑是奧威爾式的，首先，21世紀的精神分裂者是一個「現代普羅米修斯」（瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》的副標題）。如前文所述，「夜之聲」雖然暗示子宮，但也是「技術」和「科學」。因此這裡的「子宮」是一個實驗室（一個特化思考功能的完美象征），而「夜之聲」象征造物的誕生，其中Eros（感覺功能）被詆毀和壓抑，最終被流放出意識之外。某種意義上來說，他重生為了某種新的東西，一個非人的怪物，專輯封面上的「那個怪物」，21世紀的精神分裂者。
是瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》首先提出現代科學人是他自己的陰影的創造者；他的造物註定是恐怖的，因為他是個短視的巨物。
T. Rex Meets Frankenstein
…一個自工業和技術的合成子宮與矩陣中長出的機械的創世紀（Mechanogenesis）：如同Picabia把它作為標題之一，機器是La Fille Née sans Mère (1916-17)，一個生而無母的女兒，一個處女生子的現代反例，——耶穌作為兒子，是生而無父的。
Eve: the Mother of All Living Things
在希伯來神話中，天性和女神成為了耶和華的創造性思維中誕生的奇跡。（關於雅典娜自宙斯的頭中出生也有類似的反面。）
..我認為這是一個了不起的事實，當他認為自己是一個生物，將自己的存在形式理解為上帝的形象，他的創造者的時候；但是，不久後他開始認為自己是一個創造者，開始以他自己的造物的形象解釋自己的存在形式，以他自己造的機器。
Victor Frankl
侏羅紀公園的恐龍是由對雄性創造力的終極幻想創造的：雄性的細胞生成，即男性對擁有女性生育能力的願望。男性科學家尋求人為地創造生命，而不是通過通常的性過程。從某種意義上說，他們想要複製自身，但要以一個巨大的形象。他們腦中的孩子是男性力量的象征，優越過他們的母親。
T. Rex Meets Frankenstein
希臘神也遭受著這樣的子宮嫉妒。以宙斯吞下梅蒂斯以自稱為從他的頭出生的雅典娜的唯一父母，或者他的另一個把戲，——從可憐的塞梅勒的灰燼中搶奪狄俄尼索斯，將小神縫入他的大腿以妊娠。事實上，父權制傳統的一個長期主題就是男子篡奪女性生殖權力，這是一直爭議的。在西方傳統中，這類篡奪通常會導致母親的死亡。以這種方式，父權之神報復著每年能收穫貢品的古老的女神異教。而後來，神話儀式現在犧牲了 (貶值了的) 女性形象, 以默許男性特權的主張。